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PUKLLAY QARMENQA PAMPALKINO, por
RAFAEL MENESES CUADROS (30/04/2007)
SIGNIFICADO DEL PUKLLAY PAMPALKINO QARAQ MINKAQ “QARMENQA”
Pukllay qarmenqa es una estampa y/o danza hermosa del ande, la naturaleza hecha música, como agradecimiento a la pachamama como recíproco se repite el chunkullay al termino de cada melodía o estrofa.
Pues se trata de dar una muestra de regocijo y algarabía a la producción de la pachamama.
El que convoca a bailar esta danza invita a comer lo que la naturaleza a dado fruto. QARAQ MINKAQ. El agradecimiento es a todo lo que existe en la naturaleza, ríos, lagunas, puquíos, flores, arbustos, árboles, aves, al amor del Runa en una reciprocidad de darse energía con amor y afecto en su punto equilibrante.
Religiosidad del Qaraq Minkaq
El Pukllay “qarmenqa” es una manifestación de reciprocidad con la pachamama (la tierra) con el runa andino un acto de espiritualidad a pachakamak que se cumple en la época del qatun poqoy, con la invasión Española y la intervención de sus religiosos se tiene la presencia de santos y santas.
Pukllay
La reciprocidad, la armonía, el equilibrio del qaraq minkaq direcciona a que las fuerzas entre la paridad varón y mujer tiene que darse en un vector puntual, para lo cual a los varones mas fuertes se los viste de pasñas, para que el Pukllay sea sin ningún desequilibrio de fuerzas de féminas y varones.
El Ayllu
El Pukllay es un encuentro de confusión y confraternidad entre los habitantes, una unidad y equilibrio entre las diferencias, todos son participes en qaraq minkaq nadie escapa de un chapuzón, pintada de rostro, taqsachi con tunas, ratarata, potaqllanku, animales, aves, hasta cuyes, los frutales son la exquisitez de la más grande ofrenda que se da para el pukllay para con las runas convidados “chunkullay”.
Qarmenqa y Turismo en Pampalka
Pampalca se encuentra ubicado en el Departamento de Huancavelica en la Provincia de Churcampa, es el pueblo matriz de la zona que colinda con el Distrito de Ayahuanco Provincia de Huanta Departamento de Ayacucho, lugar donde se encuentra la Mina Cobriza lugares de atracción que cuenta, los baños de Pampalca “aguas termales” cuenta también con picos altos de escalamiento y caminata como es Matalla Orqo, Yanaorqo, Winchus, Calvario Orqo, Aqo Qasa, Titimina, Warakochayaq Orqo,Wachwa orqo la ruta de siete jeringas, hermoso parajes únicos e el lugar para contemplar la naturaleza, en su más pureza. Las lagunas azul verdosas como son Warmy qocha “Arteza qocha” Pampa qocha, Izcay qocha, yanaqocha, Tayaqocha, Kuchuqocha, Llulluchaqocha, Wayllaqocha, Kallwarqocha, Wakanqocha, San Venanzo, lugares paradisíacos para vista del mundo y para cualquier turista aventurero.
El Pukllay qarmenqa se baila en distintos lugares con su particularidad muy especial como Pampalca, Qasser, Locroja, Tullpacancha, Oqopampa, Qotqoy, Totora, Karwanchu, Qaqena llegando hasta Tocas y toda la provincia de Churcampa.
Uno de los objetivos del centro cultural Pampalka es promover y abrir nuevos espacios, a través de residentes en la ciudad importantes del Perú, también incentivar nuestra costumbre a través de Proyección Social de Universidad como de Huancayo (UNCP), Universidades del mismo Huancavelica, la de Ayacucho y las Universidad de la capital Lima a través de sus Facultades de Antropología, Sociología de Turismo y Folklor, para inducir el interés de los talleres de danza, siempre preservando y guardando la originalidad de los qaraq minkaq tal como se realiza en el lugar de origen, porque la danza en si es producto ya de la investigación científica, llega a veces a estilizar en cuanto a coreografía desviando a veces el verdadero mensaje de la música.
Pueblos de Cultura Originaria
La cultura de cada pueblo esta relacionado con su Medular Raíz Biológico Auténtico que pese a la prohibición, desajenación del invasor Español se resistieron muchas veces en la clandestinidad por lo cual se mantuvieron vivos todas las manifestaciones culturales de generación en generación.
Los elementos andinos están dinámicos hasta nuestros días sigúen floreciendo nuestra identidad “Kachkanchiqraqmi”.
La feroz campaña de extirpación que llevaron a cabo el invasor español aduciendo, idolatras, paganos, brujos trataron que la memoria del andino sea igual al de sus opresores españoles en idioma, apellidos, costumbres, vestimenta, comida, hasta en nombres que todos llevamos.
Pero nuestra tradición costumbrista como puma furiosos, se quedaron agasajados, a pesar que el runa simi mismo se había prohibido según los dictámenes de la “cédula real” para eliminar todo vestigio de nuestra identidad cultural por creerse un mal a toda manifestación de Runa hasta en lo lírico – musical, todo esto por ignorancia de los i...
FOLKLOR TAWANTINSUYANO, por
RAFAEL MENESES CUADROS (27/07/2007)
MUSICA DEDICADO ALA FLOR Y ALA MADURACION DEL FRUTO DE LA PACHAMAMA
PUKLLAY QARMENQA (QARAQ MINKAQ).
Manifestación artística de las colectividades andinas de la sociedad comunitaria agropecuaria de la face de florecimiento y maduración del fruto de la madre tierra de la pachamama. En la época de qatun poqoy o florecimiento es decir los meses de febrero y marzo de cada año.
El mes de febrero en el Inkario es conocido como paukar Waray mes florido hermosos y fino, con abundancia de agua y frutos, marzo pacha poqoy mes de maduración del fruto de la madre tierra, cuando la pachamama le brinda sus primeros frutos el runa le corresponde con cantos y algarabía, la convocatoria es entre ayllus para degustar el resultado de la producción agrícola en todas sus variedades, a esto se le denomino en el inkario el canto de los qaraq minkaq, pues era febrero y marzo los meses de celebración de espiritualidad ala maduración y florecimiento.
SOCIEDAD COMUNITARIA AGROPECUARIA.
Es la segunda face del desarrollo de la sociedad inka después de superar la sociedad comunitaria hasta llegar ala tercera face del desarrollo socio económico del la sociedad Inka la sociedad comunitaria cósmica es donde es interrumpido por la invasión Española.
Los inkas para satisfacer las necesidades primarias de alimentación fueron en exclusividad grandes cultivadores de la tierra una autosuficiencia alimentaría por excelencia como desarrollo propio de una sociedad comunitaria agropecuaria, los inkas crearon para hacer de la siembra una fiesta para lo cual desarrollaron una música para tarpuy, que se ejecutaba con pinkullos y tinyas y harawis, otra para florecimiento y maduración el pukllay qarmenqa, y para la cosecha la Qachwa, por lo cual, para cada motivo y ocasión de la face agrícola este genero musical tiene similitud con una ligera diferencia solamente, por que se trata de todo un sistema de producción agrícola Inka .los runas estaban íntimamente ligado pachamama-runa, es decir para el runa el trabajo fue un momento de fiesta, jolgorio, una alegría general de ayllus por la producción de su madre tierra.
RAFAEL MENESES CUADROS
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